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第四百二十九章 帝王之路(新的开始)

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翌日,魏王武柲于万象神宫接册书、受太子印玺,叩谢皇恩,接着便祭祀太庙,告慰祖宗。

如此,武柲便正式成为了大周皇储,但武柲并没有接受入主东宫的旨意,他以契丹未平,天策府新建为由,上疏暂居于天策府。‘女’皇遂同意,而且也同意武柲设置天策府属官,并不定期到宫中批阅奏疏,以了解如何处理政务。

再者还需要‘女’皇耳提面命一番,不然偌大一个帝国‘交’给武柲,她还真有些不放心,武柲自然应允,如此便可早些接手一些政务。

而这,对于武柲来说,仅仅是一个新的开始,前方的道路还是依旧得艰辛。

三日后,李旦封为相王搬出东宫,其诸子诸‘女’一并出阁,至于请封降为郡王,‘女’皇怜皆是亲子,便没有同意。但除了李成器依旧封为永平郡王外,其余诸子诸‘女’的爵位都一律收回。如此一来,李显和李旦诸子只能有一个继承王爵,而且也会随着时间的推移,若没有大的贡献,那么数代之后就会成为一介平民。

有如此结果,还是吉顼和‘女’皇的一次深谈,吉顼虽是武柲的马前卒,但也受‘女’皇信任,特别是如此神速得处置了这一次大案,更让‘女’皇觉得,吉顼是一个不可多得的人才。所以吉顼也被授了一个郡公的爵位。

积善坊。

魏王府、忠王府、相王府都在这个坊内,成为了名符其实的皇族坊。加之相王府诸子允许出阁,原相王府就必须得扩建。于是乎,便在相王府一旁一次‘性’建筑了五座宅院。分属相王五子,如此大的工程,自然得落实到了地官、冬官、将作等部‘门’,但建造天策府的工期十分紧张,这边建造宅院显然不是什么大事。

地官和冬官的官员也都象征‘性’得派了人先圈地平地再慢慢规划建造。

相王也无奈,每日里依旧沉湎于酒‘色’之中,偶尔到对面的忠王府看望一下三哥。尽管幼时关系不好,但如今也算是难兄难弟了。

武柲开始着手实施于朝中设置市舶司,在广州和泉州设置市舶司衙‘门’。但第一天的商议却让他感到一种无奈。对于新的事物,这个时代的人还是拥有着强烈的排斥之心,而且士大夫思想太过严重。

问题很简单,就是市舶司首长的官品该如何定。武柲认为应该定在三品。与九卿同列。而诸宰相认为,九卿是朝中贵品,且官品设置应该暗合天数,不能轻易设置。“九”暗合九宫之数,多了一个,不符合天数。

有人便建议,既然市舶司肩负港口赋税,那就归于地官。武柲直接否决,以新衙‘门’诞生。必然要深受重视,方能安然运行下去,若归于地官,则让人有轻视之心。

如此商议之下,令武柲深深地感到,即使如今身为皇储,但依旧掣肘不断,难以顺畅得实现心中计划。

如此,第一天的朝议,便在不断地争论中告一段落,他随即出了政事堂,便向着宫内走去,他要到‘女’皇身边学习如何处理政务,批阅奏疏等等。

宫人见到武柲,都欠身唤一声,“殿下!”

对于这样的转变,武柲也只能微微一笑,如果一切顺利,用不了几年,便要入主此宫,他将继承宫内的一切,而这些宫人也是他的财产,或许其中的一两个都会成为嫔妃也说不定。如此礼敬,也只是出于对未来皇帝的恭敬而已。

武柲缓缓而行,要到临仙殿可还得走一段路,所以他有的是时间思考。

如今既然身为皇储,那么首先要解决的一件事情,便是契丹问题,其次便是朝中冗官的问题,至于设置市舶司,按照‘女’皇那急切的语气,相信很快就能落实下去。

对于契丹问题,武柲认为这不是什么问题,也不用去考虑,他早有布置,若发动起来,一战而定。

最麻烦的,则是朝中冗官问题,自有武周建国以来,教育几乎停滞,国子监、太学、四‘门’学都被武氏族人和依附武氏的一些人搞得‘混’‘乱’不堪。因为一直以来,武氏担任着国子祭酒,以判祥瑞为本,而忘记了教育的重要‘性’,这也是数年来清心书院独占鳌头的重要原因,而且因此在各州也涌现出了一批品质优良的书院,如东篱书院,国泰书院等等。

教育只是一个方面,但还不是最麻烦的,最麻烦的,则是充斥在拾遗、补阙官位上的两千官员,还有各部的三千员外郎,这些官员,不管是跟武氏,还是李氏,甚至如今的新兴势力二张,都有着千丝万缕的联系,可谓动一发而牵全身,若一个处置不好,或是疏忽了什么,后果是很严重的,至于有多严重,武柲无法预知,但在自己没有登上皇帝宝座之前,他最好的办法,就是积蓄力量,静观其变。

当然,朝中的积累下来的弊病实在太多,要想一一理顺,没有个两三年的时间,是很难让这个帝国按照自己的意志运转。朝中有不同的声音是好事,他武柲不应该去打压,也不会去用自己的权威去解决政事中异议。

但这种有如温水煮青蛙一般的议事方式,让他很不爽,也很烦躁。只是,要是让他以自己的权威去压迫诸宰相,那么长此以往,就真没人建议了。这是一个很危险的事情,一个国家不能出现一个不同的声音,那么这意味着离独断专行,进而离灭亡也就不远了。

一个人的‘精’力永远是有限的,一个人的生命更加有限,短短的几十年内要完成一个庞大的梦想计划,不应该是他一个人的事情,而是所有人,所有这个帝国的人一起来完成。

宰相们的不同的意见,恰恰能够让他鞭笞自己,看到自己的不足,进而想到纠正自己的错误。如此,宰相便是一面镜子,让武柲能够看到自己的错误,看到自己丑恶的一面。

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