江湖
这是一个中国独有的词汇。他所包含的魅力是任何一个外来民族都无法理解的。在传统文化的影响之下，几乎每个中国人都有一个自己的江湖梦。
曾几何时，我们合上武侠小说，拿起一根木棍做剑，而心便已在山川间纵横。一个个门派在脑海中划过，一场场厮杀让我们热血沸腾。
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”
这首李白的侠客行在一定程度上几乎写尽了中国人的江湖梦。白衣胜雪，睥睨人间一把长剑挥过，斩却的不是虚空，而是寂寞。
中国人的江湖在很大程度上代表着一种境界，一种文化层面的追求。在这种追求之下，中国式的江湖有着近乎宗教式的规则，这种规则并无一个严苛的模式，但是却有着共同的信仰、观念。
忠诚、正义、轻生死
爱国、讲礼、重承诺
这是传统中国式江湖的准则。在这种规则的约束下，旧时代的中国帮会绝对不是如今的黑帮。在一定程度上，他甚至已经成为了游离于政权体系之外的道义组织，所承载的更不仅仅是一些人的逍遥之梦，他还代表着牺牲、奉献与浩气长存。
而同时，也正是因为这些中国式江湖的优良传统，从明清开始，许多知识分子都投身于帮会的建设。无论是明末清初的黄宗羲、顾炎武，还是近现代的孙中山、黄兴。他们都曾成为帮会的一员，并与无数弟兄为了民族的崛起拼死纷争。这些知识分子的加入，在一定程度上提高了旧化上的意义与价值，并让“爱国”这一观念成为了帮会的最高准则。
甚至我们可以这样说，正是由于知识分子的作用，旧中国的帮会更像是一群理想主义者的集合。他们的奋斗目标代表着当时的民意，同时也感动着更多沉沦的人们。在这些有识之士的感召下，旧中国的帮会可谓精英会聚。许多富家子弟也毅然投身其中，他们和普通的贩夫走卒一起打造了一个独属于中国的帮会神话。时至今日，每当我们从史书中看到那些侠义的瞬间，流淌在身上的鲜血都会顿时澎湃。
旧中国的江湖，何其壮丽
明清之后，天地会洪门、清帮、漕帮、袍哥、小刀会随便说出一个名字都足以让人热血沸腾。而这些名字之所以能够让人记住并且褒扬，归根结底是因为他们所坚守的那两个字道义。
这简简单单的两个字，奠基了中国式江湖的繁荣，同样也造就了后代中国人不眠不休的江湖梦。
然而不幸的是，随着岁月变迁，日子一天天地过，人也在一天天地变，当理想渐渐消逝，道义也就成了一个悲哀的注脚。新时代的帮会再也不是过去的模样，虽然有一部分还在谱系上延续着过去，但更多的却早已背离了最初的道德准则。
“义”在如今的帮派中已经彻底变了味道，或者是放弃了国家大义而取了个人小义，或者是干脆连小义也彻底地抛弃。至于曾经的忠诚、礼仪，那更是如同落日黄花，一去不复返了。
如今的江湖只在梦中浮现，饮马青山、弹剑而歌的场面已经变成了一声长叹，悠然飘散在天地之间。那五花马、千金裘的日子久已不再，那众兄弟生死与共的激昂也只能在电影胶片上尴尬地再现。